升华

　　“圆梦，大健康家园”主题展区

　　前一类型的冲突其实由来已久，但在生物医学模式弊端日益凸显，文化多元主义日渐被社会接受，以及中国国力上升的时代背景下，更为突出。如书中列举：东方强调天人合一，应顺乎自然；西方强调人定胜天，要战胜自然。东方侧重整体，重综合归纳；西方侧重局部，重分析演绎。东方重形象思维，重直觉悟性；西方重逻辑思维，重实证理性。东方重全貌，亦此亦彼，复杂多变；西方重清晰，非此即彼，简洁明白。东方重经验，重差异与特殊性；西方重推理，重普遍与必然。东方重身心统一；西方重身心分离。东方认同药食同源；西方认定食品就是食品，药品就是药品。文化所具有的保守力量，是文化多元形成的基础之一，也是不同文化间能形成碰撞的原因。

　　对于“医患冲突”，闫希军认为其本质上属于医患文化冲突，他认为有三个相互关联的因素造就了当今的医患矛盾。首先，当代医学专业化（分科越来越细）导致医学越发重视病症和机理，进而发展为极度依赖客观物理设备所提供的诊断数据，而医学原本的人本属性逐渐被剥离。其次，因当代医学对疾病认识的局限性、医疗服务的特殊性、医疗服务中的“价-效不等性”使得医学服务成为一种特殊“商品”。另外，医患双方的信息严重不对等，造成了患者的境遇劣势，及医生作为信息主导者的尴尬。

　　事实上，上述两种在健康文化领域中的冲突，正是大健康文化诞生的土壤。

　　健康文化就是文化在健康领域中的投射，是健康概念与文化概念的充分融合，它以协调人与自然及疾病为核心，是在防治疾病、维护和增进健康的实践过程中所形成的精神成果与物质成果的总和，广义上包括物质成果，又包括精神成果。而狭义的健康文化，主要指那些在健康问题上所取得的民族的、国家的甚至是整个人类的广泛共识，以及体现这些“共识”内容的多种文化艺术的表现形式。

　　生命健康之树大型浮雕

　　健康文化所涉内容非常广泛，但闫希军认为其核心是健康价值观念。健康价值观念对健康文化具有重要的决定性作用。有什么样的健康价值观念，就会有什么样的健康文化，反过来健康文化又可以促进健康价值观念的转变。

　　闫希军认为，在以“人类中心主义”的医学模式指导的健康维护和促进实践中，人类的健康福祉在经历了半个多世纪的大幅提高之后，已日趋陷入难以继续提升的困境，本质上这是以往的健康观“重当下利益、轻长远福祉”的必然结果，是人类受制于当时认识水平的必然结果，也是人类在旧的医学模式指导下的医学实践过程中收获的重要启示。

　　在这一大背景下诞生的“大健康观”在纵横两个维度上拓展了既往的健康和医疗模式：在过去的“生物-心理-社会”模式基础上，将生态维度纳入其中，拓展了人类健康维护和促进实践活动的空间性；而在纵向的时间维度上同时聚焦于“当下利益”和“长远利益”，从而能将人类健康的长远福祉纳入实践关照的视野。大健康模式指导下的健康事业实践，是将生态的、社会的、心理的和生物因素作为人类的“社会感官”全面开启的状态下，于人类与自然的交互中进行的健康实践。

　　因此，闫希军强调将“天人合一”融入大健康文化之中。他认为大健康观意义上的“天人合一”，并不仅仅是对国人观念文化中“天人合一”理念的回归，而是指人类健康福祉实践活动中的具体发展模式上的“天人合一”，是可以从中关注我们当下的健康状态（包括生态的和个体的健康状态）以及朝向未来发展（包括生态的和个体的健康发展）的“天人合一”。观念文化的“天人合一”，至多反映了我们所属的文化类群在思维方式上的特定文化旨趣；运行在健康发展模式上的“天人合一”，则是关乎人类整体健康文化的共同发展与实践。

　　同广义的文化一样，大健康文化其最终落地并产生效果的中介只能是人，构成社会的人。在大健康文化的构建过程中，采用健康教育和健康传播手段提高全民健商的重大意义自不待言，闫希军还从“德”的角度丰富了大健康文化的内涵。

　　闫希军认为，“人格”（思想、情感及行为的特有统合模式）是个体能够运行于社会的“机制”，而社会中大多数个体的人格是否健康对于社会是否健康和国家能否强盛关系重大。

　　健康文化与健康人格是同一历史进程中不可分割的两个方面，二者始终处于一种相互制约、相互促进的辩证关系之中。健康文化的发展和进步依赖于健康人格观念的进步和转变，人格健康促进社会健康。健康人格塑造和养成是大健康文化蔚然形成的直接落脚点。书中颇具启发的一点，是将东西方的健康人格观念进行了对比。

　　在西方观念的“健康人格”中，自我是“小我”，而不是大我，是个人主义的自我，是人与他人及自然相区别的自我。在儒家理想人格中，自我不是“小我”，而是大我，是把他人、家庭、国家等都包括在自我之中，同时十分重视自我与他人或社会相联系、相适应和相同化，而不是以自我为中心。

　　大健康展览馆之将军之梦

　　文化大师余秋雨对文化有着非常深刻的论述：文化的最终目标，是在人世间普及爱和善良。余秋雨还说：“‘大健康’，既是一种精神价值，又是一种生活方式；既是一种个人修为，又是一种社会习惯；既是一种身体能力，又是一种道德品质。正因为这样，我们可以大大方方地称它为文化……摆脱一重重‘小文化’的界线之后所发现的‘大文化’，就是爱、善良。”

　　对人格及健康人格的探究说到底是人类对自我和人类生存根本意义的探索，在西方主流心理学之外，中国传统文化和智慧已经给出具有本土特色的答案。英国哲学家罗素在其著作《中国的问题》中早就指出：“我们（西方人）的生活方式要求争斗、开发、无休无止的变化、冲突和破坏，指向破坏的效率，只能以毁灭而告终。如果我们的文明不能够从它所鄙视的东方文明学得一些智慧的话，它将走向毁灭的终极。”

　　闫希军认为，大健康文化的实践，应当在文化价值平等的基础上借中国文化之脉的儒家和道家，形成与大健康文化相适应的新型健康人格观。其现实意义并不仅局限于中国，在全球化进程加速和本土文化意识不断凸显的时代背景下，在大健康医学模式的大幕正徐徐拉开的背景下，它是在不同文化开展大健康实践的共同落脚点。

　　构筑大健康文化必须从整体和全局的角度和高度来看待和思考健康问题。大健康不是一项单纯的卫生问题，也不是一个商业经济问题，而是涉及社会各个层面的健康权利和塑造社会环境的问题，可以说是一项关乎全民健康的大事业。所以，闫希军倡导，应以“创造健康、人人共享”作为大健康文化构建的根本出发点，从理念、教育、服务等各个方面搞好配套工程。在闫希军看来，至少应当建设好五大体系：一是树立大健康理念体系，打造健康的价值观、健康的经济观、健康的社会观、健康的人文观。二是普及大健康教育体系，把健康教育列入常规教育，推动健康知识走进课堂，走进教科书，推动健康“从娃娃抓起”。三是创新大健康技术体系，坚持以大科技为引领，建立健全多专业、多门类的技术研发体系。四是发展大健康产业体系，大力发展以预防和治疗疾病、维护生命安全、延缓衰老的医疗设备、药品和保健品。五是完善大健康服务体系，建立健全健康专业服务、健康信息服务、健康法律服务和健康金融服务。

　　构筑大健康文化需要政府、社会组织、企业和民众的全员参与。首先，需要政府从政策上给予支持，将大健康上升为国家战略和国家行动。其次，要动员各类机构、组织和市民广泛参与，形成有效的环境支持和健康服务等一系列积极措施，达到健康促进的目的。第三，企业要真正从消费者的角度思考并解决实际问题，围绕“健康”这一消费者最核心的需求属性，提供大健康产品与服务。第四，构筑大健康文化离不开民众的参与，只有广大民众提高健康素养和健商，培养健康的生活方式，自助建立健康管理方案，才能实现真正意义上的全民健康。

　　健康是人类生存和社会发展的前提，实施“人人健康”的卫生发展战略，是人类社会经过长达两个多世纪的痛苦摸索，并付出了沉重的代价才获得的。

　　面对这种新的社会、经济、生态和科学发展的格局，就必须探索适合新型健康文化形成的文化资源。《大健康文化导论》有助于人们打开新的健康视野，将“局部的”、生物学意义的人上升为“完整的人”，不仅对人体脏器的生物性病变给予关注，还对与病患有关的心理因素、环境因素、生活方式因素、生态因素给予关注；不仅关照到病患诊疗的过程，而且将视野更扩展到日常生活场域，将疾病时点纳入全生命（Life-span）时程进行通盘考量；不仅重视疾病的疗愈，也重视健康的维护和促进，并强调健康和生命意义的辩证关系。在这个基础上形成的健康文化才能适应未来的人类健康发展战略，这种健康文化才可以谓之为“大”。

　　闫希军在《大健康文化导论》中引入人的生命存在、健康维护、生命质量、生活质量等具有哲学意味的议题，而成为大健康文化的构成要件。所以，对社会来说，大健康文化是对生命终极关怀之价值与意义的文化追求。

　　21世纪是世界历史大变革的时代，它面临着多重重大抉择。以“人人健康”为永恒理想，选择一种新的生存方式，建设“大健康文化”，这也是人类的重大抉择之一。

　　从人与自然的关系看，余秋雨认为：“大健康文化，也是人类唯一的自救之道。”

　　让大健康产业大格局清晰起来

　　大健康事业的核心不是疾病，而是健康所系的人，这意味着大健康事业的依托决不能是单纯的医疗卫生系统，而必须采取政府领导、多部门协作、全社会参与的策略，这其中当然也包括企业的责任。

　　在这方面，天士力集团做了很好的示范。2002年前，闫希军就曾经提出“大健康理论和产业建设”的设想和规划，今日以丰硕的成果呈现在世人面前。他们超前谋划、精心规划，通过抓好一盒药、一瓶水、一杯茶、一樽酒、一套健康管理方案的大健康示范工程，开拓了大健康产业实践和技术创新的新领域，并取得了突出业绩。

　　不仅如此，作为“大健康”概念的首先提出者，闫希军早已对健康产业有了全局的观察和思考。在“天士力成立二十周年庆典”上推出的《大健康产业导论》，更是将大健康产业进行了全景式描绘。

　　“筑梦，大健康之路”主题展区

　　“健康产业”的出现是社会经济结构出现了跨越式发展的结果，因为社会有能力支持人类开始创造使自己活得更好、活得更健康、活得更长久的产业。在联合国的评价体系中，健康产业也正在逐步成为反映国家文明水平的重要指标之一，成为综合国力的象征。它能够反映一个国家的文化传承、文明程度、科技水平、社会福利、社会公平性等等，进而折射一个国家是否是政治清明、社会稳定、生活幸福、国民康泰。

　　21世纪之初，美国著名经济学家保罗·皮尔兹在其著作《财富第五波》中，将健康产业称为继第四波网络革命后的明日之星，认为保健产业将为美国下一个10年创造兆亿美元的商机。而比尔·盖茨也说，下一个能超过他的人将出现在健康产业之中。

　　闫希军比保罗·皮尔兹更早从产业角度深入思考这一行业，甚至看到了更广阔的大健康产业图景。他认为，既然人们对健康保障的理解已上升到全生命周期的、整体的以及包含疾病预防-诊疗-康复的立体全方位的保障水平，与大健康理念相对应，仅将健康产业的范畴局限在医药产业和医疗服务直接相关的产业活动就显得过于狭隘。闫希军所说的，大健康产业是维护健康、修复健康、促进健康的产品生产、服务提供及信息传播等活动的总和，它包括医药保健产品、营养保健食品、医疗保健器械、休闲保健服务、健康咨询管理等多个与人类健康紧密相关的生产和服务领域。大健康产业是个横跨一、二、三产业的综合性大产业，产业链长且交错，构成了健康相关产业的链式网络。与传统的健康产业相比，大健康产业出售的不单是一种或一类产品，而是为人们提供健康生活解决方案，进而创造更大的商机，这已经成为越来越多企业的共识。正因如此，它对国民经济发展、创造并安置就业、提高广大人民群众的生活质量、拉动国民经济增长，具有十分重要的作用。

　　21世纪初，大健康产业发展潜力只是刚刚显现。仅仅过去了10年，在美国，健康产业已经超过信息产业而成为第一产业，占国民生产总值的16%，规模达2万亿美元；中国未来20年也会有类似的发展趋势，根据2013年的数据显示，中国医疗健康行业获得的风险投资已经历史性地超越了IT产业，而在一年之前，医疗健康产业还排在第四。

　　闫希军在《大健康产业导论》中所勾勒的大健康产业是以大健康观为前提，与健康直接或间接相关的产业体系，具有技术含量高、市场环境特殊、社会和经济效益显著等特点：

　　1.大健康产业的发展与生命科学、信息技术、材料科学等众多学科和技术的发展密切相关，是健康领域科学技术研究成果的集中体现，是众多相关领域科学研究和技术创新的价值体现，其技术和产品是多学科交叉、融合、渗透的产物，具有很高的科技含量和附加价值。

　　2.大健康产业产品市场受到人群疾病谱、文化与生活习惯、医疗卫生制度的影响，市场竞争规律与其他产业有明显区别。其核心产业——医疗和医药产业具有被动消费的特点，不是单纯消费者的选择，但健康管理往往由消费者主动选择，保健品消费又介于被动选择与主动选择之间，因此，大健康产业需要严格的监管以保证使用者的安全。

　　3.大健康产业是为人们提供预防、诊断、治疗、康复、保健等产品与技术手段，是提高健康水平和人口素质的基本保障，不仅直接关系到人民健康水平，还关系到社会稳定与经济发展，因此，健康产业的发展不仅具有可持续性，而且还具有显著的社会效益和经济效益，是“无限广阔的兆亿美元产业”。

　　《大健康产业导论》着墨更多的是当下产业现状的汇总和分析。闫希军认为，我国初见雏形的大健康产业大致由医疗性健康服务和非医疗性健康服务两大部分构成，已形成四大基本产业群体：以医疗服务机构为主体的医疗产业，以药品、医疗器械以及其他医疗耗材产销为主体的医药产业，以保健食品、健康产品产销为主体的保健品产业，以个性化健康检测评估、咨询服务、调理康复、保障促进等为主体的健康管理服务产业。

　　大健康产业体系涵盖医疗、保健、康复等各个环节，产业链已初步形成。虽然初现端倪的大健康产业还有种种问题，但医药产业走向大健康产业的趋势明显，这将会大大促进人类健康水平。与生命相关的传统产业，将紧紧围绕健康实现交融、重组、升级、创新，并发展健康新业态，形成大健康产业。

　　大健康产业无疑是21世纪最具有广阔发展前景的大产业。在大健康产业领域，国外有些企业已经先行，我们要跟上去，形成大健康的全产业链，聚集竞争力。

　　党的十八大提出确保到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标。这个目标的实质涵盖对人民健康生活的追求及全体人民都会为此受利的意愿，大健康产业的发展符合党的政策和国民的需要。

　　大健康时代已经到来，大健康产业的发展方兴未艾。以此为契机，闫希军主编的《大健康产业导论》为世人描绘了大健康产业这幅伟大蓝图究竟能画多大，也对当前的健康产业现状进行了全景式的勾勒和分析，并集中对大健康未来发展的热点和重点进行了探索，其出版意义不可谓不大。

　　天人合一与大健康事业常青

　　15年前，天士力明确将“追求天人合一，提高生命质量”定为企业理念，这是在初期理念“以天使般的力量救死扶伤”基础上的一次升华。

　　通常一个企业明确了企业理念后，主要是围绕理念再展开企业文化建设，很少有企业能将企业理念提升到哲学高度予以系统阐扬。

　　《天人合一的价值本原》，这本尚未正式出版的样书的出现着实让人惊叹不已。

　　一个大型集团，靠什么去治理？靠什么基业常青？天士力这些年来渐积心得也许正是：战争的最高境界乃“不战而屈人之兵”，企业管理的最高境界是文化管理，文化是百年根基，文化是企业灵魂。

　　天人合一思想作为中国传统哲学的重要命题，是中华传统文化的思想精华，深深影响着中华民族的伦理道德、思维方式、心理结构、价值选择、行为方式。

　　理念文化是一种深层次的文化现象，它包括企业长期形成的文化观念和企业精神，理念文化是信念的力量，道德的力量，心理的力量。理念文化帮助我们共启愿景，同铸使命，理念文化是企业文化的核心。

　　闫希军在中国哲学的高度上梳理并透彻地表述企业的核心理念。该书议题涵盖天人合一之历史脉络及内涵、天人合德是天人合一的核心价值；和谐乃天人合一之真谛，人企合一是社会和谐之基石；志意通达，仁者与万物为一；富有之谓大业，日新之谓盛德；上下与天地同流——理想人格与企业英雄；追求天人合一，提高生命质量。其中既包含学理的梳理，也包含十多年实践的理论升华。

　　闫希军说：“企业文化的高度应该是哲学思考的高度。”这一论述对于肩负中药现代化重任的企业来说，彰显了他对于天士力及其所从事的大健康产业的深邃洞见。民族文化传统使文化延续和传承，使国家或民族的文化具有了相对稳定的特质，即人们常说的保持了文化的民族性。任何一个时代的文化都是在前一代基础上发展起来的，都是对以前文化的继承和超越，薪火传承，直至后世。这种文化传承，不是对过去“死的”文化的简单位移，而是“活的”民族文化传统的生长延续；它根植于过去，彰显于现世，展望于未来。

　　未来发展离不开核心价值观。如果没有核心价值观的凝聚感召和激励，民族就会精神涣散，国家就会“魂不守舍”，企业将一盘散沙。秉持符合人类发展历史潮流的价值观，才能在竞争中占据道德“制高点”，从而获得道德优势和自信。人类文明史上的重大变革，往往首先是思想观念的变革。价值观念，是文化的灵感和历史的引擎。

　　阐扬天人合一的价值本原，树立天人合德的价值信仰，倡导天理，唤醒良知，心口如一，知行合一，构筑社会道德底线；心存大我，上下与天地同流的理想人格；天人合一的人生境界；万物一体，赞天地化育的生命情怀；内在超越的思维方法；将为建构新时代的道德体系打下深厚坚实的理论基础并提供丰富的素材。

　　可以这样评价《天人合一的价值本原》的意义：系统阐述天人合一理论的价值本原并进行创新的继承和发展，彰显其普世价值的第一本专著；第一次把“和合通变”的哲学思想、反思创新、理想人格、人生境界、生命质量、生命向度水乳交融地纳入到天人合一的结构中，完善丰富其价值体系；让天人合一走下神坛，落实于建立信仰，提升社会道德水平，并着眼于指导实践的第一本理论著作；更是把企业理念文化从哲学高度进行阐扬的第一本专著，天士力是达到这种高度的唯一企业，闫希军是能从哲学高度进行企业文化建设的企业家。

　　华章看未来

　　在科学史上，德国思想家威廉·莱布尼茨的手稿《1与0，一切数字的神奇渊源》，阐释了他发现的二进制。没有二进制，人们如何进入计算机时代、大数据时代？

　　在经济学史上，1776年，英国启蒙思想家亚当·斯密发表《国富论》，成为经济学的奠基之作。没有“看不见的手”，则很难想象现代自由市场经济体制会何时出现，物质文明何时能发展到今天的高度。英国史学家巴克勒在《文明史》中评价道，“从人类财富创造的角度看，亚当·斯密超过了所有政治家。”

　　在中国现代社会的发展上，毛泽东思想把马列主义的普遍原理同中国革命的具体实践相结合，中华民族由此进入历史新纪元；邓小平理论指导下的改革开放实践，使民族崛起。

　　如果说文化记录着时代的进步，记录着历史，而理论建设就是社会发展的灯塔，照亮着时代前进的航程。

　　理论建设之所以重要，就在于理论是把握世界的一种极重要方式，它具有别的任何方式都不可替代的地位和作用；同时，理论与现实之间存在着必要的“间距”，但这种“间距”不是要割裂与现实的关系，恰恰相反，它正是要发挥思想的创造性和主动性，使理论更“全面”地反映现实，更“深入”地透视现实，更“理性”地解释现实，更“自觉”地引导和提升现实。

　　理论的目的不是远离现实，而是要更接近本质性、规律性的“事物本身”，从而更有效地服务现实。

　　大健康理论系列书籍的出版，是闫希军及其天士力同仁运用思维创造力，总结、反思天士力20多年来的实践活动之特点、规律和矛盾，并挖掘中国哲学天人合一之本原，为健康事业之更佳发展道路所做的宝贵探索。

　　丛书的出版告诉世人，大健康绝不是虚无缥缈的概念，而是响应时代召唤，符合社会呼声，既有厚重的历史、理论和实践基础，更有与时俱进、不断探索健康的现实和深远意义。

　　10多年前，当闫希军首次提出“大健康”的理念，当时还没有多少人能够理解。但到了今天，我们已经真切地感受到，整个行业弥漫着时不我待、各显身手的氛围，大健康时代已经到来。大健康以其范围之广泛，影响之深刻，民生之渴求，将在社会、经济和生活领域引发一系列变化，也引发许多新的课题，有待我们进一步思考和探索。

　　大健康事业是一场新的产业革命。这场新变革绝不是飘浮于社会流行层面稍纵即逝的风潮，而是植根于社会、经济、科技与文化中深厚动能的聚变，它将要引领新的财富浪潮，它将创造出巨量的崭新需求。

　　大健康造就大机遇、大舞台。我们生活在这个时代，是件幸运的事，也承担着历史的责任。这个事业需要健康所系的全体人类怀着崇高的使命感和荣誉感，坚持创新的精神，投身到这项利在千秋的大事业中去，共同推动大健康事业发展。

　　于“天士力成立二十周年庆典”推出的大健康理论系列丛书，为我们勾画了大健康事业的宏伟蓝图，诚如闫希军所坚信的：“只要全世界、全社会都动员起来，共同参与到这项事业中来，创造健康，人人共享，就一定能实现。”

　　大健康事业的实践是伟大的实践，从哲学高度进行思考探索，抽象上升到理论建设，这无论如何都是升华。

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