百万失独家庭面临养老困境 部分入住寺院度晚年

　　赵朴初的未竟事业

　　在这里实现

　　庙都还没盖完，紧邻殿堂的安养院却早已竣工入住十余年。住持法师呵呵笑着，说，这也是没法子的事情，第一位要做的，是把钱花到安养老人的衣食起居上，“佛祖不会怪罪的”。

　　也就在这一年5月，古大圣寺正式创办起全国佛教界首家老年居士安养院。消息一经传开，引起周边地区南京、扬州、常州、无锡、上海等地的众多老年居士的反响，尤其是一些空巢老人，纷纷要求住到庙里。

　　这是耐人寻味的事情：一般情况下，老人入住养老院必须由子女签字，如无子女，需要单位担保。现实生活中，很多老年人因此想住都住不进去。

　　虽然古大圣寺安养院“安养守则”中也有“家人眷属同意”的规定，但如果是失独者或孤寡老人，并不会将其拒之门外。

　　昌法法师告诉记者，至今，古大圣寺已累计收养近500名鳏寡老人或有子女但独居的老人，还有千余名老年人，也已与安养院签订了安养协议，准备入住。

　　只是，安养院一时还没有那么大的接待能力。昌法说，2002年年底，投资近70万元的第一栋安养楼建成，其后4年，又建成3栋，总计70多个房间，有浴室、食堂、锅炉房和医务室，面积达5000多平方米。而古大圣寺的殿堂还未修缮完毕，后墙边上，还有一大片长满荒草的空地，一些建筑材料零乱地堆放着，看来是要继续盖庙。

　　庙都还没盖完，紧邻殿堂的安养楼却一栋栋竣工接来老人入住。昌法呵呵笑着，说，这也是没法子的事情，第一位要做的，是把钱花到安养老人的衣食起居上，“佛祖不会怪罪的”。

　　对于孤寡老人，安养院分文不收，衣食住行全由安养院承担。有退休金的老人，实行“半公益”，“一人一天10块，一个月300元”。

　　这点钱用来吃饭，还有水、电以及一般的药费肯定不够，昌法坦承“寺里一年要‘倒贴’20万元”。这笔钱就全靠化缘了。有时，眼看没了米面，寺里就给某些有钱的居士打电话“倒倒苦水”，然后，那些居士就在某个粮店买好了米面，再通知寺里去取。

　　安养院也不只是让老人吃饱穿暖，还注重他们的心理健康，以念经说法寻求解脱世俗困苦。安养院现有的170多位老人，平均年龄82岁，其中90岁以上的30多人，最年长者98岁。

　　首位入住安养院的南京大屠杀幸存者傅永庆老人于2004年6月往生。截至目前，130多名老人在安养院走完了人生最后一站。安养院专门设立了往生纪念室，供奉已故者的遗像。

　　2006年春，昌法前往北京，看望中国佛教协会原会长赵朴初的遗孀陈邦织女士。昌法报告了安养院的有关情况。陈邦织感慨，老伴未竟的事业，在镇江一个小庙完成了。原来赵朴初生前曾设想兴建一所老年居士安养院，收养孤寡老人，可惜没能实现。

　　如今，南京、苏州等地一些寺院也建起了安养院。佛教提倡的“无缘大慈，同体大悲”，在建立安养院等公益慈善事业中得以实践。古大圣寺安养院一层的楼门玻璃上贴着一副四字联语：爱洒人间，慈遍天下，横批是知恩报恩。昌法说，慈悲为怀，关爱弱者，这本是佛教的教义，其实我们只是做了一点小事情。

　　网络聊天群抱团

　　温暖只是暂时的

　　能够住进安养院，实在是一件让其他失独者羡慕的事情。大多数养老院的规定都是，没有子女的不收。

　　面对庞大的失独者或老弱孤寡人群，有专家提出“社区化养老”等概念，但要将其变成现实远远不是纸面上谈说那么容易。

　　今年6月，来自全国各地的80多名失独者，通过网聊群聚集在一起，到国家计生委信访办反映问题，要求出台政策解决这一人群的养老问题。

　　经过一整夜的坚守，他们得到了承诺：国家计生委会在3至4个月内研究出一个制度框架上报国务院，并答应与失独者建立沟通机制。

　　在网络论坛或聊天群里抱团取暖，是失独者在无助中自我寻求的另一种与养老有关的生活方式——试图取得精神层面的暂时慰藉。古大圣寺安养院的失独者“叶儿黄了”有时也上聊天工具，在群里聊上几句。

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